Sieneen

Punainen kärpässieni, Amanita muscaria.

Ehkä elämää suurempi sieniretki?

Onnellinen animisti

Animismin kultaisena aikakautena ihmisen luontosuhde oli aidosti syvällinen, henkinen ja vastavuoroinen. Olimme keskinäisriippuvainen ja vaistomaisesti syvätietoinen osa elon piiriä ja ekosysteemiä. Olimme elimellisesti mutta myös henkisesti kaiken olennaisen informaation äärellä. Havaitsimme signaaleja lajityyppimme omaisesti, aistinvaraisesti; tuntemalla, kuulemalla, näkemällä, haistamalla ja maistamalla, mutta myös kokemalla. Tunsimme luonnon, emme vain tieteellisesti luokiteltuna tai latinaksi lausuttuna, vaan henkisesti koettuna ja tiedostettuna, kaiken elollisen ja elottoman toisiinsa kietoutuneena tanssina ja onnellisena olevaisuutena.

Kultakaudesta renessanssiin

Pidimme luonnon kanssa yhtä ja yhteyttä. Tiesimme olevamme osakokonaisuutena osa suurempaa kokonaisuutta ja lopulta kaiken kattavaa ykseyttä – yhtä tietoisuutta.

Opimme kokemaan luontoa myös kasvien ja sienten välityksellä. Sienet ja kasvit olivat ravinnon lisäksi myös sanansaattajia ja viestintuojia. Ne toimivat eri eliökuntien ja henkimaailmojen välisinä diplomaatteina ja suurlähettiläinä. Ne välittivät meille luonnon syvimpiä ja hienovaraisimpia viestejä ja ikiaikaista viisautta – jakoivat ohjeita ja antoivat suuntimia.

Nyt elämme jonkinlaista renessansia. Olemme jälleen, ainakin ruohonjuuritasolla, palanneet kuulemaan luontoa myös sienien ja kasvien kertomana.

Sienirihmaston tavoin, luonnon informaatio ja viesti on kaikille avoin. Vakaasti ja varmasti se myös leviää. Viesti on selvä, se pyytää ihmiskuntaa heräämään.

Tätä viestiä, myös tiimi animisti haluaa levittää.

Psilosybiinikokemus

Jos olet käynyt Alankomaissa psykedeeliavusteisessa terapiassa, olet todennäköisesti nauttinut psilosybiinitryffeleitä. Olet tutustunut niiden vastuulliseen ja turvalliseen käyttöön ja perehtynyt terapian kolmivaiheiseen protokollaan; valmistelu, annostelu ja psykedeelinen kokemus sekä jälkihoito ja integraatio.

Kodinomaiset puitteet ja henkisen mielentilan turvallinen tukeminen (set and setting) sekä huolellinen kolmivaiheinen protokolla luotettavine ihmisineen ympärillä ovat tärkeimpiä elementtejä turvallisen ja merkityksellisen kokemuksen mahdollistamiseksi.

Syvän meditatiiviset ja muuntuneet tietoisuudentilat mahdollistavat ennen kokemattomia oivalluksia. Kun tavallinen arkitietoisuus kaikkoaa ja sen tilalle aukeaa mielen ”mieletön” avaruus ja mahdottomalta tuntuvaa mystiikkaa, voivat ne yhdessä tarjoilla sinulle elämäsi merkittävimpiä kokemuksia.

Sieninörteille ja mystisille mykologeille

Myös suomen luonnossa esiintyy näitä vinhoja viestintuojia, psilosybiinisieniä, jotka sisältävät tajuntaa laajentavia psykoaktiivisia yhdisteitä, eli psykedeelejä.

Suomessa psilosybiiniä sisältävät sienet ovat lainsäädännön puitteissa toistaiseksi kiellettyjä. Niitä ei saa hallussaan pitää, ei maahantuoda, ei myydä, eikä käyttää. En siis voi suositella niiden käyttöä, enkä tarjoa laittomia palveluita.

Jos olet utelias kyseisiin sieniin suomen luonnossa tutustumaan, esimerkiksi luontokuvauksen puitteissa ja tarvitset ammattimaista tunnistusapua, olen käytettävissäsi.

Jos kaikista kielloista huolimatta, et osannut olla niitä poimimatta, älä yksin kotiisi sulkeudu, vaan rohkeasti apuuni tukeudu. En tule tekojasi tuomitsemaan, tulen turvaksesi istumaan.

Animistista opastusta omatoimiretkeilijöille

Mikäli olet omatoimisesti päätynyt näiden yhdisteiden äärelle ja olet hakenut niistä apua henkisellä polullasi, niin tarjoan sinulle tukea animistisen, Animist iii, lähestymistavan hengessä.

Animistinen metodi pohjautuu klassisen psykedeeliterapian kolmivaiheiseen protokollaan, mutta sen perus intentio ja seremoniallinen lähestymistapa on yksinomaan ekosofisen. Eli, luonnon ikuinen viisaus ja syväekologinen harmonia soivat menetelmän sielussa ja sydämessä.

Animist iii metodi

Animist iii metodi (1. Intentio 2. Intuitio ja 3. Integraatio) avaa lempeän luontokokemuksen kautta ekosofisen mielenmaiseman, joka johdattelee vilpittömään intentioon.

Mikäli olet omatoisesti suunnitellut sienitrippiä, tarjoilee Animist iii metodi tripin ennen trippiä, itse tripin istumisen ja valvomisen, ja matkakokemusten luonnonmukaisen (integraatio) purkamisen ja niiden arkeen soveltamisen – kuin palapelin palan paikalleen asettamisen.

Animist iii metodin ekosofinen näkökulma toimii myös ilman klassisia psykedeelejä.

Metodin ”intuitio” osuus voidaan saavuttaa luonnossa luonnollisesti myös istuma- tai kävelymeditaation avulla – vain kokemuksen syvyys vaihtelee mutta myös voimistuu säännöllisen harjoitteluna kautta.

Tajuntaa laajentavista menetelmistä riippumatta animistinen lähtökohta on: itse luonnon läsnäolo ja itsen läsnäolo luonnossa.

Animistinen lähestymistapa keskittyy psykedeelien ja klassisten tajuntaa avartavien menetelmien ja luonnon väliseen synergiaan. Intentio ja pyrkimys on ihmisen luontoyhteyden syventäminen ja erillisyyden tunteen vähentäminen.

Tavoitteena luonnosta osallinen, ennallistettu, läsnäoleva ja tiedostava ihiminen, vähän kuin onnellinen animisti.

Tämäkin palvelu ja vaihe on hyvä aloittaa ja pohjustaa kunnon luontoretkellä.